編者按
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)，號召哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上進(jìn)一步勉勵(lì)理論工作者不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)。近年來，中國社會(huì)學(xué)界積極將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷凝練標(biāo)識性概念，推進(jìn)社會(huì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，擴(kuò)大中國社會(huì)學(xué)國際影響力。本期刊發(fā)兩篇文章，從不同視角介紹近年來中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)建設(shè)取得的新進(jìn)展。
實(shí)踐推進(jìn)到哪里，理論就跟進(jìn)到哪里。改革開放以來，中國創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)的發(fā)展變遷。在此歷史進(jìn)程中，中國社會(huì)學(xué)人深刻體驗(yàn)與感悟社會(huì)變化節(jié)律，圍繞社會(huì)形態(tài)的重塑研究社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行為方式和社會(huì)心理轉(zhuǎn)型過程。
中國實(shí)踐奠定中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的話語基礎(chǔ)
中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，極大激發(fā)了社會(huì)活力，提升了勞動(dòng)生產(chǎn)率，暢通了社會(huì)流動(dòng)渠道，拉動(dòng)勞動(dòng)力人口源源不斷從低效領(lǐng)域進(jìn)入高效部門，優(yōu)化了三大產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員結(jié)構(gòu)。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)表明，我國流動(dòng)人口規(guī)模已達(dá)3.76億，這說明中國社會(huì)已從定居生活轉(zhuǎn)變?yōu)檫w居生活。在所有人口流動(dòng)渠道中，發(fā)生于農(nóng)村和城市之間的流動(dòng)最為常見。在鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力向城市遷居過程中，中國社會(huì)學(xué)人以“農(nóng)民工”這一飽含鄉(xiāng)土情結(jié)的創(chuàng)新性概念發(fā)展了原有社會(huì)學(xué)群體理論，豐富了由城鎮(zhèn)化推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷所引發(fā)的社會(huì)關(guān)系變遷假說。農(nóng)民工既代表了從農(nóng)村遷移到城市的務(wù)工經(jīng)商群體，也反映了中國農(nóng)民轉(zhuǎn)化為工人和市民的社會(huì)流動(dòng)特征。截至2020年年底，中國已有占總?cè)丝?3.89%的約9億人進(jìn)入城鎮(zhèn)社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代，在城市管理體制改革中，中國社會(huì)流動(dòng)大潮正迅速由農(nóng)民變農(nóng)民工階段推進(jìn)到農(nóng)民工變市民階段。
當(dāng)前，我國正朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，收入結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、人力資源結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。中國這個(gè)世界第一人口大國的現(xiàn)代化進(jìn)程，不僅會(huì)增加國內(nèi)14億多人民的現(xiàn)代化成色，推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)程，而且將徹底改變世界人口分享現(xiàn)代化成果的比重結(jié)構(gòu)，為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國方案和中國智慧。與此同時(shí)，中國迅速發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，為廣大社會(huì)學(xué)人提供了一個(gè)在較短時(shí)間周期內(nèi)親身觀察和深入體驗(yàn)社會(huì)全過程變革的宏大敘事藍(lán)本，為中國社會(huì)學(xué)的話語創(chuàng)新奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，形成了中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的基本框架與核心話語。
中國實(shí)踐促進(jìn)中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的命題創(chuàng)新
中國特色社會(huì)主義事業(yè)的每一步發(fā)展，都為中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)提出了新命題。中國社會(huì)學(xué)人在聚焦時(shí)代主題、發(fā)現(xiàn)時(shí)代問題、探索時(shí)代答案中，不斷挖掘?qū)W術(shù)“富礦”、提煉社會(huì)學(xué)核心概念、推進(jìn)社會(huì)學(xué)理論創(chuàng)新。
例如，有關(guān)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與城鎮(zhèn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷問題的研究、有關(guān)農(nóng)民工勞動(dòng)力市場問題的研究、有關(guān)基本公共服務(wù)供給與市民化問題的研究、有關(guān)促進(jìn)社會(huì)既充滿活力又良序善治問題的研究、有關(guān)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村振興問題的研究、有關(guān)家庭小型化與家庭結(jié)構(gòu)變遷問題的研究、有關(guān)城鎮(zhèn)基層社會(huì)轉(zhuǎn)型問題的研究、有關(guān)擴(kuò)大中等收入群體問題的研究、有關(guān)職業(yè)分流與收入分配問題的研究、有關(guān)培育自尊自信理性平和積極向上的社會(huì)心態(tài)問題的研究、有關(guān)社會(huì)轉(zhuǎn)型與消費(fèi)升級問題的研究，等等。上述問題不僅提出了社會(huì)學(xué)的基本命題，而且豐富了中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的話語體系，為社會(huì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國社會(huì)學(xué)人的話題創(chuàng)新，激發(fā)了世界社會(huì)學(xué)界研究中國社會(huì)發(fā)展問題的興趣。在對社會(huì)學(xué)創(chuàng)新命題作出解答的同時(shí)，中國社會(huì)學(xué)人以“中國人解釋中國社會(huì)”的方式，破解了西方的東方學(xué)對中國社會(huì)的誤讀，在守正創(chuàng)新中提升了中國社會(huì)學(xué)的國際話語權(quán)。
中國實(shí)踐構(gòu)造中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的發(fā)展理論
從實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到建設(shè)小康社會(huì)，再到全面建設(shè)小康社會(huì)、全面建成小康社會(huì)，波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐描繪了改革開放以來中國社會(huì)的強(qiáng)勁轉(zhuǎn)型過程。黨的十九屆五中全會(huì)將五年規(guī)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo)一體謀劃、一體設(shè)計(jì)，前瞻性擘畫了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路線圖與時(shí)間表，清晰描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖。如果說有關(guān)“小康社會(huì)”的話語及其形成的理論體系構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)在前一時(shí)期的發(fā)展主題，那么，“共同富裕”及與此相關(guān)的理論體系必將成為今后30年中國社會(huì)學(xué)的標(biāo)識性概念。
從小康社會(huì)到共同富裕的宏大敘事，既統(tǒng)領(lǐng)了中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的歷史脈絡(luò)，也涵括了中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的未來方向。在解釋發(fā)展中國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)，不管是世界市場理論，還是依附理論、后現(xiàn)代理論等，都有著與生俱來的缺陷，這些理論也都不能正確解釋改革開放以來中國社會(huì)的發(fā)展動(dòng)因。唯有基于中國歷史與實(shí)踐而形成的小康社會(huì)理論與共同富裕理論，才是馬克思主義社會(huì)學(xué)基本原理與中國社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的偉大產(chǎn)物，在人民群眾獲得感的提升中日益生發(fā)著源源不斷的生命力與創(chuàng)造力。因此，由小康社會(huì)理論和共同富裕理論所濃縮的社會(huì)學(xué)發(fā)展學(xué)說，既是對中國社會(huì)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，也是對中國社會(huì)學(xué)理論創(chuàng)新的凝練與概括。
中國實(shí)踐形塑中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的社會(huì)治理理論
中國社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，為中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)的社會(huì)治理理論奠定了深厚實(shí)踐基礎(chǔ)。改革開放以來，中國社會(huì)學(xué)人將社會(huì)學(xué)基本原理與人民群眾的首創(chuàng)精神相結(jié)合，一方面促進(jìn)了社區(qū)理論的本土化進(jìn)程，另一方面推進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變中的社區(qū)營造實(shí)踐，推進(jìn)了單位制和街居制向社區(qū)制的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新了中國特色社會(huì)治理話語。
進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，中國社會(huì)學(xué)人持續(xù)推進(jìn)有關(guān)基層社會(huì)與基層治理問題的研究、有關(guān)黨建引領(lǐng)社區(qū)治理問題的研究、有關(guān)打造共建共治共享社會(huì)治理格局問題的研究、有關(guān)政府治理同社會(huì)調(diào)節(jié)和居民自治良性互動(dòng)問題的研究、有關(guān)自治法治德治相結(jié)合問題的研究、有關(guān)建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體問題的研究、有關(guān)社區(qū)精英與新鄉(xiāng)賢問題的研究、有關(guān)社會(huì)組織與市場主體參與治理問題的研究、有關(guān)志愿服務(wù)參與社會(huì)治理問題的研究、有關(guān)社區(qū)社工社會(huì)組織聯(lián)動(dòng)問題的研究、有關(guān)民主協(xié)商與基層群眾自治問題的研究、有關(guān)政府市場社會(huì)之間關(guān)系問題的研究、有關(guān)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與矛盾化解問題的研究、有關(guān)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)整合問題的研究等，既形成了一系列具有中國社會(huì)特征的治理話語概念，也搭建了豐富多彩且說理深刻的社會(huì)治理理論。中國的社區(qū)不同于西方的社區(qū)，中國的社區(qū)治理也不同于西方的社區(qū)治理。中國制度的優(yōu)越性支撐了中國社會(huì)建設(shè)與中國社會(huì)治理的能力和優(yōu)勢。這一優(yōu)越性在未來社區(qū)建設(shè)、數(shù)字社會(huì)建設(shè)、科技支撐的居民廣泛參與的治理格局建設(shè)中，會(huì)釋放出更為燦爛的光芒，這將為中國特色社會(huì)主義社會(huì)學(xué)話語體系的不斷完善奠定更為堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
當(dāng)前，我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，社會(huì)學(xué)界應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代而發(fā)展、隨改革而進(jìn)步、隨理論創(chuàng)新而與時(shí)俱進(jìn)地鍛造更富有影響力的社會(huì)學(xué)話語和理論。我們不僅要達(dá)到有理說得清的目的，而且要努力形成引領(lǐng)國際社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的良好態(tài)勢。
（作者：張翼，系中國社會(huì)變遷研究會(huì)會(huì)長、北京市社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特邀研究員）
