習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，這一新的飛躍是與其對發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻緊密相聯(lián)的。加強習近平新時代中國特色社會主義思想對發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻的學理化研究，是加強黨的創(chuàng)新理論學理化研究的重要內容，具有重要的理論和實踐價值。
一
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為工人階級和廣大人民群眾提供了科學的世界觀和方法論。正是在馬克思主義指導下，社會主義從空想變?yōu)楝F實，改變了世界歷史進程。馬克思主義隨時代和實踐發(fā)展而發(fā)展。恩格斯指出，我們的理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。中國共產黨是馬克思主義政黨，我們黨高度重視把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義在實踐基礎上統(tǒng)一起來，馬克思主義中國化時代化的歷史進程就是堅持和發(fā)展馬克思主義的進程。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。
黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人高度重視思想建黨、理論強黨，高度重視堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，勇于推動理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。習近平總書記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產黨人的神圣職責。”這體現了我們黨高度的馬克思主義理論自覺和自信，是黨的理論和實踐主體性的鮮明體現。習近平新時代中國特色社會主義思想正是在回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題中，作出了對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻。學深悟透這些原創(chuàng)性貢獻，更好發(fā)揮其強大的實踐指導力，必須繼續(xù)推進學理化研究闡釋，為全黨和廣大人民群眾的理論武裝提供智力支持，為黨的創(chuàng)新理論提供深厚學理支持。
二
習近平總書記強調“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心”，提出了“三個加強”，其中之一就是“加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋”。他還指出：“我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。”對習近平新時代中國特色社會主義思想原創(chuàng)性貢獻進行學理化研究，是我國哲學社會科學的一項重要任務，是廣大社科理論工作者的光榮使命和重要責任。
從認識論角度看，科學理論是對事物本質和發(fā)展規(guī)律的認識。說一種理論作出了原創(chuàng)性貢獻，意味著這一理論對事物本質和發(fā)展規(guī)律的認識有了新的質的提高，回答了前人沒有回答或沒有遇到和解決的問題，說出了前人沒有說出的新話，提出了新的范疇、論斷、命題和思想觀點。習近平總書記在談到哲學社會科學的原創(chuàng)性時指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學社會科學，而且解決不了我國的實際問題。”可見，沒有主體性、獨創(chuàng)性，就沒有原創(chuàng)性的理論成果。
學理化研究是以各學科專門的概念、范疇、觀點、原理、方法等，發(fā)揮其學科體系、學術體系、話語體系功能，探求事物本質和規(guī)律，得出學理性結論的過程。黨的創(chuàng)新理論包括其原創(chuàng)性貢獻，本身就內含著深刻的道理學理哲理。加強習近平新時代中國特色社會主義思想對發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻的學理化研究，重在通過深入細致的學理分析、邏輯提煉、系統(tǒng)整合，進一步闡明這些原創(chuàng)性貢獻都有哪些？何以成其為原創(chuàng)性貢獻？它們是如何在堅持馬克思主義的同時創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義？它們在馬克思主義發(fā)展史和世界社會主義發(fā)展史上的意義何在？對科學社會主義實踐的意義何在？對當代中國和世界發(fā)展的意義何在？等等。要把這些“理”分析透、闡釋清，就必須通過學理化研究，把這一“徹底”的理論講徹底。
三
習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，涉及當代中國經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面，治黨治國治軍、內政外交國防等各領域，對其原創(chuàng)性貢獻既需要從馬克思主義三個組成部分的學科角度深入研究闡釋，也需要哲學社會科學其他相關學科對其中涉及的問題進行學理化研究闡釋。
從馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化發(fā)展史視角加強對原創(chuàng)性貢獻的學理化研究。時代是思想之母。社會歷史是思想認識史的本體，時代變化必然帶來思想認識的發(fā)展變化，同時思想認識又有著自身的邏輯進路。馬克思主義發(fā)展史是馬克思主義時代化的邏輯必然發(fā)展進程。習近平新時代中國特色社會主義思想對發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻，既包括對馬克思恩格斯列寧等經典作家思想理論的堅持和創(chuàng)新發(fā)展，也包括對馬克思主義中國化理論成果即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的堅持和創(chuàng)新發(fā)展；既回答了中國之問，也回答了世界之問，具有寬廣的世界視野。必須把原創(chuàng)性貢獻放在馬克思主義及其中國化的理論邏輯發(fā)展鏈條中看待其獨特的理論價值和實踐意義，闡明其作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的真理力量，這也是理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的內在要求。
從馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義視角加強對原創(chuàng)性貢獻的學理化研究。通過分析習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義這三個組成部分方面的創(chuàng)新發(fā)展及其內在有機聯(lián)系，增強對習近平新時代中國特色社會主義思想原創(chuàng)性貢獻理論價值與實踐意義的整體認知。比如，新時代中國社會主要矛盾的觀點對馬克思主義哲學關于社會矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展。新發(fā)展理念對馬克思主義政治經濟學的發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代的論斷對科學社會主義的創(chuàng)新發(fā)展，等等。如果說從馬克思主義發(fā)展史的角度加強原創(chuàng)性貢獻學理化研究是一種縱向研究，那么三個組成部分的角度可以看作橫向研究，要把縱向橫向結合起來，深刻認識創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義取得的豐碩成果。
從多學科視角加強對原創(chuàng)性貢獻的學理化研究。哲學社會科學各相關學科都應加強對習近平新時代中國特色社會主義思想原創(chuàng)性貢獻的研究，為黨的創(chuàng)新理論學理化貢獻力量。對習近平新時代中國特色社會主義思想這一完整體系的組成部分即習近平經濟思想、習近平法治思想、習近平生態(tài)文明思想、習近平強軍思想、習近平外交思想、習近平文化思想等蘊含的原創(chuàng)性貢獻，著力進行學理化深剖細研。對于某些原創(chuàng)性貢獻還需要進行跨學科研究。
加強對原創(chuàng)性貢獻實踐邏輯的把握。實踐是理論之源，原創(chuàng)性貢獻是為解決實踐之需、謀人民之福服務的，是在總結黨和人民實踐經驗基礎上產生的，是理論和實踐良性互動的智慧結晶，是理論邏輯與實踐邏輯的統(tǒng)一。對原創(chuàng)性貢獻的學理化研究，不應是單純的思維推理，還必須緊密結合中國特色社會主義的實踐進程和巨大成就進行具體分析，把握原創(chuàng)性貢獻的實踐邏輯。
（作者：張博穎，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）
